Hace unas semanas asistí al retiro de Ty Landrum en Purple Valley (Goa).
Y la experiencia superó todas mis expectativas.
Cómo conocí a Ty Landrum
Conocí a Ty Landrum a través de YouTube cuando por casualidad dí con un vídeo en el que hablaba sobre Shiva & Shakti y desde entonces trato de no perderme sus publicaciones porque son sencillamente brillantes. Explica conceptos complejos de manera fácil y a la vez poética e incluso cuando toca temas manidos siempre aporta valor.
Ty es alumno de Richard Freeman y Mary Tailor y al igual que ellos entiende el yoga como una práctica contemplativa. Además, tiene un doctorado en filosofía y quizás por ello presenta la teoría de yoga y mitología de una manera única e inconfundible.
Me gustaría compartir con vosotros una pizca de su enfoque y sabiduría así que os dejo la transcripción de una charla que tuve con él mientras desayunábamos. Espero que la disfrutéis.
La entrevista a Ty Landrum
Pranayama
P: En uno de los talleres has definido el pranayama como un vehículo hacia la conciencia pura. ¿Podrías por favor aclarar este concepto?
R: Pranayama es la técnica que nos ayuda a mantener las fuerzas expansivas y contractivas (prana y apana) en equilibrio y eso nos lleva a suspender el hábito de nuestra mente de narrar constantemente todo lo que ocurre a nuestro alrededor. Pranayama nos saca de la mente pensante y es entonces cuando experimentamos la sensación de espacio. Esto ensalza toda cualidad presente de nuestra consciencia, que no siempre experimentamos porque estamos sumergidos en la construcción de nuestros pensamientos.
Esto no es algo esotérico ni turbio, es algo que siempre está presente en nosotros solo que normalmente estamos demasiado distraídos por nuestra mente como para percibirlo.
Pranayama tan solo te devuelve a un estado de calma donde puedes experimentarlo.
Emociones durante la práctica
P: Nos hablaste de la importancia de abrazar cualquier emoción o sentimiento que aparece durante la práctica. Pero al mismo tiempo nos advertiste que identificarse con las emociones iguala encarnarlas. ¿Cuál es entonces la manera de vivir nuestras emociones sin identificarse con ellas?
R: La práctica de yoga te enseña a hacer esto. Todas estas prácticas (asana, pranayama) nos invitan a encontrar el balance entre las fuerzas opuestas de expansión y contracción. Y cuando estas energías encuentran el equilibrio se genera el espacio. Y es justo en este espacio donde uno puede permitir que una emoción, la expresión de una corriente creativa, se manifieste en su plenitud sin que uno se aferre a ella ni la rechace.
Prana y apana se convierten en un aferrarse y un retroceder (un deseo y una aversión) cuando están en desequilibrio. Verás, prana es la fuerza que acoge las cosas en el cuerpo y apana es la fuerza que las empuja fuera. Cómo el deseo y la aversión.
Y solo cuando estas fuerzas están en equilibrio y nacen simultáneamente las cosas empiezan a fluir. Ya no te aferras a nada sino simplemente permites que entre y no echas nada fuera, sino simplemente lo dejas ir. Así cualquier cosa que surge, fluye libremente.
Y este es el modo en el que uno puede experimentar la reactivación de pensamientos, sentimientos y memorias en su plenitud, sin que uno se vea atrapado en una historia donde se identifique como protagonista, cosa que provoca que uno defina su relación con lo que está sucediendo de una u otra forma. Y esto es precisamente lo que no permite que la energía sea revelada y soltada para retornar al cuerpo sutil.
Cantos y definición de un buen profesor de yoga
P: Durante las dos semanas del curso todos los días teníamos sesiones de canto. ¿Por qué lo consideras una práctica imprescindible?
R: Cantar te endulza y te conecta con el centro de comunicación. Además crea un atmósfera muy especial.
P: ¿Qué define a un buen profesor de yoga?
R: Es alguien que puede dejar de lado su ego y ser un recipiente vacío. Alguien que no tiene sentido jerárquico y no tiene una agenda con la gente a la que está asistiendo, que se ve a sí mismo como un asistente y como un soporte para cierto tipo de experiencia.
Sobre Ashtanga Yoga
P: ¿Consideras que Ashtanga yoga es un estilo apto para todos?
R: Desde luego el método tiene gran capacidad de adaptación. Puede ser para algunas personas en todas las etapas de su vida independientemente de sus habilidades físicas. ¿Si es para todo el mundo? No creo que a todo el mundo le guste. Y me imagino que entenderás el porqué. (Sonríe)
Para practicar Ashtanga has de tener un cierto grado de apertura mental, de curiosidad y de coraje para realmente enfrentarte a ti mismo, y no siempre estamos en este sitio, no todo el mundo está en este sitio. Quiero creer que todo el mundo en algún momento de sus vidas lo está, pero desde luego no estamos “allí” en todo momento.
Pero si tienes esta curiosidad y este coraje, realmente da igual en que forma física estés ya que la práctica puede ser adaptable en un número infinito de maneras; tanto para las personas con habilidades físicas restringidas, como aquellas con habilidades extraordinarias, ya que la práctica tiene que ser adaptada para ellos también.
Para más información
Del 3 al 5 de abril Ty Landrum estará en Madrid.
En junio podéis uniros a él en un intensivo de dos semanas organizando por Balearic Retreats.
¡No os lo perdáis!
También os dejo la transcripción de la charla original con Ty Landrum en inglés:
Conversation with Ty Landrum
Pranayama
Q: In one of the workshops you described pranayama as a vehicle to pure consciousness. Can you throw some light on this topic?
A: Pranayama is about balancing expansive and contractive forces which help to suspend your discursive habits of your mind. It takes you out of your thinking mind, and when that happens, you experience a sense of spaciousness, and that sort of underlines every present quality of your consciousness; that you don’t always experience, because your attention is so focused in on this constructions of thinking.
So it is not something esoteric or obscure, but something that was always already present but you are usually too distracted from it by your mind.
Pranayama just brings you to the sense of stillness where you can feel that.
Emotions during practice
Q: You encourage us to fully experience whatever feelings and emotions that come to us during the practice.But at the same time you taught us that identifying yourself with your emotions equals embodying them. So how do you experience them fully without identification? How is that done?
A: Yoga practice teaches you how to do that. All of these practices invite us to balance the opposing energies of extension and contraction in different ways. And when these energies are balanced there is that sense of openness. And it’s precisely in that balance that one is able to allow an emotion, which is an expression of creative current, to fully manifest without grasping at it or pushing it away.
Prana and apana become grasping and recoiling when they are unbalanced. You see, prana is what takes things into the body and apana is the force that pushes them out. Like grasping and recoiling.
But what if this energies are balanced but arising simultaneously, well, than there is the flow. You are not grabbing at anything you are just allowing it to come in, you are not pushing anything out you are just allowing it to move out. So then whatever is coming is just flowing through.
And it is in that mode of being when one can fully experience the reactivation of patterns of thoughts, feelings and memories, in a way that does not catch one up in a story where one starts identifying oneself as the subject or protagonist of the stories, and then one defines one’s relationship to what one is experiencing in a certain kind way and that’s precisely not allowing the energy of it to unravel, to release and to return to a subtle body.
Chanting and what it takes to be a good yoga teacher
Q: During our two weeks course we had chanting sessions everyday. Why do you think chanting is important in one’s practice?
A: Chanting sweetens you up and connects you to your speech center at the same time.
Q: What does it takes to be a good yoga teacher?
A: Someone who can set himself aside and be an empty vessel. Someone who has no sense of hierarchy or who has no agenda with people he is assisting, who sees himself as an assistant and as a support for a certain kind of experience.
About Ashtanga Yoga
Q: Is Ashtanga yoga for everybody?
A: It is wildly adaptable. It can be for certain people at all stages of life with all kinds of abilities.
Is it for everybody? I mean, I don’t think it’s everybody’s cup of tea. And you can understand why (Ty smiles). To practice Ashtanga you have to have a certain openness, curiosity and certain courage to be open to really facing yourself and we are not always in that place, not everybody is in that place. I hope everybody is in that place sometimes but not everybody is in that place all the time.
But if you have that, it really doesn’t matter what you physical abilities are, as a practice can be adapted in an infinite number of ways both for people who have physical challenges and for people who have extraordinary physical abilities as you have to adapt it for them too.
